Actividad intercultural en el Parroquial

19 Oct 2015

En el marco del Proyecto Arbolar, Felix Díaz (líder de la Comunidad Qom) y varios representantes de la Comunidad Wichí, así como un descendiente de la comunidad diaguita, nos visitaron en el contexto de una fecha como la del 12 de Octubre, en cuya historia se inscribe el dolor de tantos pueblos.


El proyecto Arbolar está atravesado por diferentes miradas que aúnan tanto a las Ciencias Naturales como a las Ciencias Sociales. Esto permitió que una fecha clave en nuestra historia, como el Día del Respeto por la Diversidad Cultural, fuera el momento justo para volver a recibir a representantes de distintas comunidades y pensar, junto a ellos, qué significa hoy un país intercultural, cuáles son los límites que aún enfrentamos y cuántas las tareas en las que seguir trabajando en un camino que aún está dando sus primeros pasos. La Fundación Deuda Interna fue la encargada de traer a quince representantes de tres comunidades distintas para que visitaran nuestra ciudad y, particularmente, para que compartieran distintas actividades en nuestra escuela primaria Margarita A. de Paz.

El monte nativo, lo sabemos, se está perdiendo en Salta por múltiples causas, entre las que se incluyen intereses ajenos a las comunidades wichís (que viven en el monte y gracias al monte). Sin embargo, no es una realidad ajena a nosotros y a nuestra propia vida. Villa Carlos Paz tiene un gran impacto ambiental y, como producto de la urbanización, también hemos perdido nuestro monte nativo, conformado por nuestros árboles autóctonos que están preparados para nuestro suelo, para nuestro clima. Esas especies se han reemplazado por otras que no son de nuestra zona, por lo que ha cambiado todo el microecosistema que se genera a partir de las especies vegetales. El cambio en este microecosistema incluye cambios también en los animales de nuestra región, con lo que el impacto cobra dimensiones mayores que las que solemos concientizar.

Recordemos que Arbolar se constituyó como un proyecto institucional en el que confluyen los tres niveles: jardín, primario y secundario. Los chicos del Margarita vienen trabajando tanto en lo que respecta a los proyectos de viveros en espejo como en el conocimiento de la comunidades de nuestro país. Fue muy grato para quienes llevan adelante el proyecto (siendo sus principales referentes la profesora Andrea Schnidrig en el nivel secundario y la profesora Jaquelina Giordana en el nivel primario), ver la sorpresa de los referentes de las comunidades que nos visitaban, al comprobar que los alumnos los conocían: los habían escuchado antes en distintos materiales -como videos educativos-, sabían sus problemáticas, conocían palabras en wichí y hasta muchos de sus nombres.

Dentro del marco de la diversidad cultural, prolongando el trabajo desde las Ciencias Naturales, en esta jornada del 9 de octubre se volvió a hacer (como en abril) una resiembra de plantas autóctonas, teniendo en cuenta que, para muchas especies, esta época del año es la ideal para la siembra.

Desde la mirada de lo social, y justamente si de cultura se trata, las artesanías de un pueblo son expresión de una cultura y también medio de vida de quienes trabajan en eso. Por eso, la jornada también permitió a las comunidades que nos visitaban, difundir y vender sus artesanías en nuestra escuela, en un espacio de revalorización de sus trabajos, de sus hilados y de su cosmovisión.

Y como se trataba de unir culturas, diferentes canciones se hicieron oír en el escenario que esperaba a los artistas. Primero, los chicos del primario tuvieron el privilegio de escuchar la voz de una wichí, cantándoles una canción de su pueblo. Luego, el evento contó una vez más con el apoyo de la banda Iceberg, que volvió a donar su presencia para sumar, desde su música, su valioso aporte a este proyecto.

Como corolario de la jornada, y luego de izar las banderas argentina y wichí, las palabras finales estuvieron a cargo de Félix Díaz. Sus reflexiones provocaron un silencio absoluto y espontáneo en todos los alumnos, que lo escucharon conmovidos. En su mensaje habló sobre la naturaleza, sobre los ríos, sobre la contaminación, sobre el exceso de consumo y sobre nuestros símbolos. Dentro de lo que naturalizamos, naturalizamos nuestro himno como símbolo de unión; sin embargo, Félix Díaz nos hizo reflexionar sobre cuánto los excluyen las palabras de nuestro himno simplemente porque reflejan una historia que también los excluyó.

En palabras de la profesora Andrea Schnidrig: “fue muy impactante para los chicos escuchar eso porque muchos de ellos era la primera vez que tomaban contacto con la idea de que había otra nación dentro de nuestra nación y que no se sentía incluida. Félix Díaz nos dijo que no puede haber libertad de ningún pueblo con la opresión de otros pueblos, y que la libertad se construye uniendo”.

El día de la diversidad cultural incluye cosmovisiones diferentes, como la planteada por Inti Huamani que abría la charla comentando que su cultura no pone el ser afuera. El wichi “es” y para ser no necesita lo que nosotros necesitamos, no necesita el tener, el poseer. Palabras como las de Inti Huamani nos permiten conocer, efectivamente, las cosmovisiones diferentes que su pueblo y el nuestro poseen pero que, lejos de distanciarnos o de enfrentarnos –como creyeron quienes escribieron la historia presuponiéndose dueños de una cultura superior-, pueden enriquecernos porque nos unen en el encuentro de puntos en común. Nuestra problemática en común hoy, al menos para comenzar a transitar nuestro encuentro, es el monte. Por eso el proyecto Arbolar puede unirnos. Y esta puede ser la mejor manera de vivenciar y construir nuestro respeto por la verdadera diversidad cultural…

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Fragmentos del discurso de Félix Díaz en la Municipalidad de Villa Carlos Paz (video completo en https://www.youtube.com/watch?v=oKxU6FLlKWY&feature=youtu.be):

“Hoy estamos aquí compartiendo con ustedes. Saber y entender las diferencias culturales es enorme. Porque ustedes nunca van a entender ni saber nuestro idioma. Porque nunca les interesó la identidad de los pueblos indígenas. Nosotros sí, entendemos perfectamente cómo ustedes hablan, cómo se organizan, cómo se fijan objetivos. De nosotros no. Nadie sabe qué es lo que decimos, cómo pensamos y cuál es nuestra preocupación. Es importante la escucha. Poder parar un minuto y escuchar nuestra voz. Queremos contribuir algo en defensa de la vida. Porque la vida es corta, la vida es frágil, la vida depende de nuestra madre tierra. ”

“Esta tierra, que ustedes ven como tierra, es vida. Todo es vida. La montaña es vida. El aire es vida. El monte es vida. La  tierra es vida. Todo lo que nos rodea es vida. Es la que nos da el respiro, es la que nos da alimento, es la que nos da la familia, nuestro hogar. Todo lo que tenemos proviene de la madre Tierra. Y nosotros no valoramos si no reconocemos ese amor tan grande que tiene para nosotros.”

“Nosotros los pueblos indígenas nunca pensamos ‘este es mío’ y no puedo compartir al hermano cuando tiene sed. Porque lo gané con mi esfuerzo, con mi sacrificio y entonces me considero un genocida por ser egoísta y no valorar la vida de los demás, porque me convierto en un genocida silencioso.”

 “Somos seres extranjeros en nuestra propia tierra. (…) ¿Por qué le damos tanta importancia al territorio? Porque en el territorio para nosotros está nuestra historia, nuestra medicina, nuestros alimentos, nuestra espiritualidad. La medicina que está en nuestro territorio no tiene fecha de vencimiento. Los alimentos tampoco. Pescado, miel, todo está en el territorio y no tiene fecha de vencimiento.”

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